Monizm kontra dualizm
Monizm dotyczy jedności, podczas gdy dualizm dotyczy pojęcia „dwóch”. Pomiędzy tymi dwoma terminami możemy zidentyfikować szereg różnic. Oba terminy są używane w filozofii i mają różne znaczenia. Spróbujmy zrozumieć, co te dwa znaczą. Monizm zajmuje się jednością. Z drugiej strony dualizm dotyczy pojęcia „dwóch”. Zgodnie z dualizmem dusza indywidualna różni się od duszy Najwyższej. Stąd dualizm zajmuje się dwoma bytami, duszą indywidualną i duszą najwyższą osobno. Monizm mówi o jedności duszy. Dusza indywidualna jest częścią Duszy Najwyższej i jest tak dobra jak Dusza Najwyższa. W tym artykule przyjrzyjmy się różnicom, które istnieją między tymi dwoma terminami.
Co to jest monizm?
Monizm akceptuje jedność wszystkiego we wszechświecie. Nie widzi różnicy w zróżnicowaniu wszechświata. Wszystkie są, ale jeden jest sednem monizmu. Dualizm widzi różnicę między rzeczami. Dualizm nie akceptuje jedności w różnorodności. Monizm jest jednym z systemów filozofii indyjskiej. Brahman jest Najwyższą istotą, która zamanifestowała się w tym wszechświecie składającym się z materii i przestrzeni. Wszystkie inne koncepcje, takie jak czas, energia i istota, wyłoniły się z Najwyższego Brahmana. Tak jak pająk stworzyłby z własnej woli sieć i zabrał ją z własnej woli, brahman również zamanifestowałby się w tym wszechświecie składającym się z natury i żywych istot i wycofał się w siebie pod koniec epoki. Moment wycofania nazywa się potopem. Każda dusza jest potencjalnie boska zgodnie z monizmem. Boskość człowieka dobrze tkwi w nim samym. Jest tak dobry jak Wszechmogący i tak potężny jak On. Monizm opisuje pojawienie się wszechświata jako niewytłumaczalne zjawisko. W indyjskiej filozofii Advaity nazywa się „Maja”. Wszechświat jest po prostu iluzoryczny w swoim wyglądzie. Sam brahman jest prawdziwy, a wszystko inne wokół nas jest fałszywe.
Co to jest dualizm?
Dualizm jest dokładnym przeciwieństwem monizmu w tym sensie, że chociaż mówi o istnieniu Wszechmogącego, nie aprobuje jedności w różnorodności. Nie widzi jedności we wszystkich istotach. Człowiek nie może być tak potężny i potencjał jak Bóg. Człowiek ma swoje ograniczenia. Tylko Wszechmogący jest wszechmocny i wszechprzenikający. Jest wszechmocny i wszechobecny. Człowiek nie może być wszechmocny i wszechobecny, dopóki jest śmiertelny. Człowiek jest człowiekiem, a Bóg jest Bogiem. Dualizm jest tak prosty. Dualizm otrzymuje w filozofii indyjskiej nazwę „dwajta”. Zgodnie z zasadami wykładanymi przez przedstawicieli systemu filozofii Dvaita, Atman lub indywidualna jaźń nigdy nie mogą stać się Brahmanem lub Najwyższą Jaźnią. Indywidualna jaźń nazywana jest „dżiwą”, a Najwyższa Jaźń nazywana jest „Brahmanem”. Dżiwa nie może stać się jednym z brahmanem. Nawet w czasie wyzwolenia, czyli „mukti”, indywidualna jaźń przeszłaby i doświadczyła „prawdziwej błogości”, ale nie można jej w żadnym momencie zrównać z brahmanem. Brahman jest również nazywany „Paramatmanem”. Dualizm nie aprobuje systemu wierzeń Monizmu. Nie nazywa wszechświata zjawiskiem niewytłumaczalnym lub nieprawdziwym. Nazwałaby wszechświat jako odrębną prawdziwą istotę, oddzieloną od wszelkiego potężnego Brahmana, drugą istotę, która również jest trwała. To podkreśla różnice, które istnieją między tymi dwoma terminami. Teraz podsumujmy różnicę w następujący sposób.
Jaka jest różnica między monizmem a dualizmem?
• Monizm zajmuje się jednością istnienia. Dualizm nie aprobuje jedności istnienia.
• Indywidualna jaźń jest tak dobra i potencjał jak Najwyższa Jaźń według Monizmu. Wręcz przeciwnie, dualizm identyfikuje je jako dwa oddzielne byty.
• Monizm akceptuje indywidualne połączenie się z Najwyższą Jaźnią po wyzwoleniu. Wręcz przeciwnie, dualizm nie akceptuje połączenia indywidualnej jaźni z Najwyższą Jaźnią po wyzwoleniu.
• Indywidualna jaźń staje się wszechmocnym Brahmanem zgodnie z Monizmem. Dualizm nie zgadza się z poglądem monistów, że indywidualna jaźń staje się jednością z Najwyższą Jaźnią. Według nich indywidualna jaźń doświadcza „prawdziwej błogości”, ale nie może dorównać brahmanowi.
